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SUMMARY:Online – Jigme Lingpas "Der Schatz der kostbaren Qualitäten" mit Dolpo Tulku Rinpoche
DESCRIPTION:3-teilieges Vajrayana-Studium\nDolpo Tulku Rinpoche kommentiert das berühmte Vajrayana- Kapitel von Jigme Lingpas “Der Schatz der kostbaren Qualitäten”\n\n\n\n\nONLINE (Zoom)\n01. Januar 2021 – 06. Januar 2021 (Teil 1)\nDer Text „Der Schatz der kostbaren Qualitäten“ enthält insgesamt 13 Kapitel. Darin werden nicht nur die einzelnen Vehikel\, sondern auch die verschiedenen Sichtweisen der philosophischen Schulen erklärt. \nIn unserem dreiteiligen Studium befassen wir uns mit dem dritten Vehikel\, dem Vajrayana oder Mantrayana. \nJigme Lingpa (1729-1798) ist einer der bekanntesten Meister der Nyingma-Tradition Tibets. Auch als “Khyentse Özer” (“Lichtstrahlen von Weisheit und Mitgefühl“) bekannt\, war er ein großartiger Gelehrter und Visionär\, der den Longchen Nyingthik Lehr- und Praxiszyklus mittels mehrerer Visionen von Longchenpa\, dem herausragenden Meister des 14. Jahrhunderts\, erhalten hatte. Mittels Unterstützung der königlichen Familie von Derge\, konnte Jigme Lingpa das “Nyingma Gyübum” veröffentlichen\, eine detaillierte Zusammenstellung aller Nyingma-Tantras. \nEiner seiner berühmtesten Texte ist “Der Schatz der kostbaren Qualitäten” (Yönten Rinpoche Dzö)\, in dem sämtliche Inhalte des buddhistischen Pfades\, von den Vier Edlen Wahrheiten bis zur höchsten Sichtweise des Dzogchen\, in einzigartiger Ausführlichkeit und Systematik erklärt wurden. Die ersten neun Kapitel umfassen den Theravada- und Mahayana-Pfad. Dolpo Tulku Rinpoche wird in diesem Kurs gleich mit dem 10. Kapitel – dem Vajrayana-Kapitel – beginnen. \n\n\n\n\n\n\n\nFolgende Punkte werden im ersten Teil erläutert: \n\nDie Gemeinsamkeiten und Unterschiede des Sutra und Tantra Vehikels\nDie vier verschiedenen Tantra Klassen: Kriya Tantra\, Charya Tantra\, Yoga\, Tantra und Anuttara Tantra\nDie zur Reifung führende Ermächtigung\, die den Eintritt zum Vajrayana darstellt\n\nIm zweiten Teil wird der Pfad des Vajrayana erklärt: die Praxis\, die Entstehungs- und die Vollendungsphase. \nIm dritten Teil stehen die Gelübde\, auch Samayas genannt\, im Mittelpunkt\, die den Rahmen des Verhaltens für einen Praktizierenden vorgeben. \n\n\n\nTeilnahmevorraussetzungen: Dieser Kurs erstreckt sich über drei Abschnitte\, die ab 2021 online gelehrt werden. Als Teilnahmevoraussetzung müssen die Schüler*innen an einer Ermächtigung eines qualifizierten Lamas teilgenommen haben sowie entweder Ngöndro oder eine Sadhana-Praxis regelmäßig ausüben. \n\n\n\nDie Teilnehmer*innen werden gebeten\, an allen Belehrungen teilzunehmen\, damit sie einen vollständigen und tiefgehenden Überblick erhalten. Eine Teilnahme an den weiteren Kurs-Abschnitten ist nur möglich\, wenn der erste besucht wurde. \n\n\n\nKurssprache: Rinpoche wird auf Tibetisch und Englisch lehren. Daniela Hartmann und Arne Schelling werden ins Deutsche und Englische übersetzen. \nUnkosten: Um die Bemühungen von Dolpo Tulku Rinpoche und seiner Übersetzer- und Tutor*innen zu würdigen\, sowie den organisatorischen Aufwand des Dolpo Tulku e.V. auszugleichen\, bitten wir um einen Beitrag in selbstgewählter Höhe. \nAlle Teilnehmer*inner werden einen schriftlichen Kommentar (PDF) des Vajrayana- Kapitels aus Jigme Lingpas “Der Schatz der kostbaren Qualitäten“ zu Beginn des Kurses erhalten. Dieser ca. 80 Seiten (Teil1) umfassende Kommentar wurde von Dolpo Tulku Rinpoche extra für diesen Vajrayana Studienkurses verfasst. Deshalb bitten wir euch für Rinpoches Mühen\, für Übersetzung und Lektorat 25 € in euren Beitrag einzuplanen. \n\n\n\nUnsere Beitragsempfehlung (für Teil 1 des Kurses (incl. Audioaufnahmen) und Kommentar) liegt zwischen 200 und 500 Euro. Vielen Dank! \nDa die Teilnehmerzahl beschränkt ist\, bitten wir um rasche Anmeldung. Bitte den Beitrag für die Kursteilnahme auf das Konto des Dolpo Tulku e.V. überweisen oder per Paypal an uns senden. Erst nach Eingang der Gebühr wird die Teilnahme verbindlich bestätigt. \n\n\n\n\n\n\n\n\n\nKonto: Dolpo Tulku e.V.\, Stadtsparkasse München \nKTN 100 199 5404 | BLZ 701 500 00 \nIBAN DE82 7015 0000 1001 9954 04 | BIC SSKMDEMMXXX \n\n\n\nVerwendungszweck: Vajrayana-Studium (Teil1) \nPaypal: www.paypal.me/dolpotulkuev \n\n\n\n\n\n\n\n\n\nAnmeldung & Kontakt: Carmen Schaub\, carmen@dolpotulku.org \nDie Kursauschreibung und weitere Informationen als PDF auf Deutsch: Yönten Rinpoche Dzö und auf Englisch: Yönten Rinpoche Dzö E \nEine Kurzbiografie von Dolpo Tulku Rinpoche: DTR_Kurzbiography_dt
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SUMMARY:Online – Leerheit und die Große Mutter Prajnaparamita mit Lopön Chandra Easton
DESCRIPTION:Leerheit und die Große Mutter Prajnaparamita\nSonntags\, 10.\, 17.\, 24. und 31. Januar / 19:00 bis 21:00 Uhr **Anmeldeschluss: 7. Januar**\nmit Lopön Chandra Easton \nWir gehen auf eine Reise zur Quelle\, zum Mutterschoß der Großen Mutter in ihren vielen Formen\, die sowohl im Mahāyāna- als auch Vajrayāna-Buddhismus zu finden sind. Zahlreiche Frauen im wirklichen Leben\, und nicht nur weibliche Gottheiten\, haben seit Buddhas Zeiten bis heute im spirituellen Leben buddhistischer Gemeinschaften in aller Welt eine einflussreiche Rolle gespielt. In dieser Veranstaltungsreihe wird uns Lopön Chandra einige inspirierende Frauen und Göttinnen vorstellen und uns Erfahrungen zur Integration ihrer Weisheitslehren vermitteln. Alle sind willkommen! \nWarum heißt diese Reihe “Leerheit und die Große Mutter Prajnaparamita”? \nLeerheit\, in Sanskrit śūnyatā geht zurück auf das Wort “śūnya” (“leer”)\, verbunden mit der Nachsilbe “tā” (“heit).” Beide Teile ergeben zusammen “Leerheit.” Und doch kann śūnyatā auch übersetzt werden als “Offenheit” oder “offene Dimension des Seins.” Der große buddhistische Meister Asaṅga aus Indien erklärte śūnyatā als “ästhetisches Kontinuum mit allen Möglichkeiten.” Diesen Begriff finden wir sehr häufig in der Literatur des frühen Mahāyāna-Buddhismus: in den Sūtras über die Vollendung der Weisheit aus dem 1. und 2. Jh. unserer Zeitrechnung. \nGenau diese Sūtras (Texte) leiteten im indischen Buddhismus die Mahāyāna-Bewegung ein (das Große Fahrzeug)\, und in ihnen finden wir für śūnyatā die Bezeichnungen „Schoß der Totalität“\, „Mutter aller Buddhas“\, genannt Prajñā Pāramitā (Vollendung der Weisheit) und auf Tibetisch Yum Chenmo (Große Mutter). Zu Beginn war sie ein philosophisches Prinzip\, später in der tantrischen Ära wurde sie zum weiblichen Buddha; sie ist das erste Beispiel dafür\, dass dem weiblichen Prinzip die höchste Ebene im Buddhismus zugeschrieben wird. Von da an verbesserte sich die Situation für wirkliche Frauen und für weibliche Gottheiten. So tauchten zunehmend z.B. Texte und Praktiken auf\, die weiblichen Gestalten gewidmet sind: Āryā Tārā\, Sarāswatī\, Vajrayōginī\, verschiedenen Dākiṇīs\, Yōginīs und vielen anderen\, und in größerem Umfang erhielten Lehrerinnen und weibliche Praktizierende Positionen\, die Respekt und Einfluss einbrachten. Und genau jene Traditionen gelangten zu Beginn des 7. Jh. nach Tibet. \nDiese vierteilige Veranstaltungsreihe umfasst Dharmavorträge\, geführte Meditationen\, Pranayama und Mantrarezitation. \nEnglisch mit deutscher Übersetzung. \nKursgebühr: \n\n120 Euro (Standard)\n96 Euro (ermäßigt – Fördermitglieder Karma Kagyü Verein)\n250 Euro (Sponsor – um das Institut zu unterstützen)\n\nZur Anmeldung…
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SUMMARY:Online – Leerheit und die Große Mutter Prajnaparamita mit Lopön Chandra Easton
DESCRIPTION:Leerheit und die Große Mutter Prajnaparamita\nSonntags\, 10.\, 17.\, 24. und 31. Januar / 19:00 bis 21:00 Uhr **Anmeldeschluss: 7. Januar**\nmit Lopön Chandra Easton \nWir gehen auf eine Reise zur Quelle\, zum Mutterschoß der Großen Mutter in ihren vielen Formen\, die sowohl im Mahāyāna- als auch Vajrayāna-Buddhismus zu finden sind. Zahlreiche Frauen im wirklichen Leben\, und nicht nur weibliche Gottheiten\, haben seit Buddhas Zeiten bis heute im spirituellen Leben buddhistischer Gemeinschaften in aller Welt eine einflussreiche Rolle gespielt. In dieser Veranstaltungsreihe wird uns Lopön Chandra einige inspirierende Frauen und Göttinnen vorstellen und uns Erfahrungen zur Integration ihrer Weisheitslehren vermitteln. Alle sind willkommen! \nWarum heißt diese Reihe “Leerheit und die Große Mutter Prajnaparamita”? \nLeerheit\, in Sanskrit śūnyatā geht zurück auf das Wort “śūnya” (“leer”)\, verbunden mit der Nachsilbe “tā” (“heit).” Beide Teile ergeben zusammen “Leerheit.” Und doch kann śūnyatā auch übersetzt werden als “Offenheit” oder “offene Dimension des Seins.” Der große buddhistische Meister Asaṅga aus Indien erklärte śūnyatā als “ästhetisches Kontinuum mit allen Möglichkeiten.” Diesen Begriff finden wir sehr häufig in der Literatur des frühen Mahāyāna-Buddhismus: in den Sūtras über die Vollendung der Weisheit aus dem 1. und 2. Jh. unserer Zeitrechnung. \nGenau diese Sūtras (Texte) leiteten im indischen Buddhismus die Mahāyāna-Bewegung ein (das Große Fahrzeug)\, und in ihnen finden wir für śūnyatā die Bezeichnungen „Schoß der Totalität“\, „Mutter aller Buddhas“\, genannt Prajñā Pāramitā (Vollendung der Weisheit) und auf Tibetisch Yum Chenmo (Große Mutter). Zu Beginn war sie ein philosophisches Prinzip\, später in der tantrischen Ära wurde sie zum weiblichen Buddha; sie ist das erste Beispiel dafür\, dass dem weiblichen Prinzip die höchste Ebene im Buddhismus zugeschrieben wird. Von da an verbesserte sich die Situation für wirkliche Frauen und für weibliche Gottheiten. So tauchten zunehmend z.B. Texte und Praktiken auf\, die weiblichen Gestalten gewidmet sind: Āryā Tārā\, Sarāswatī\, Vajrayōginī\, verschiedenen Dākiṇīs\, Yōginīs und vielen anderen\, und in größerem Umfang erhielten Lehrerinnen und weibliche Praktizierende Positionen\, die Respekt und Einfluss einbrachten. Und genau jene Traditionen gelangten zu Beginn des 7. Jh. nach Tibet. \nDiese vierteilige Veranstaltungsreihe umfasst Dharmavorträge\, geführte Meditationen\, Pranayama und Mantrarezitation. \nEnglisch mit deutscher Übersetzung. \nKursgebühr: \n\n120 Euro (Standard)\n96 Euro (ermäßigt – Fördermitglieder Karma Kagyü Verein)\n250 Euro (Sponsor – um das Institut zu unterstützen)\n\nZur Anmeldung…
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